Молитвенник
Афанасьевский Символ Веры
| Quicumque vult salvus esse, ante omnia opus est, ut teneat catholicam fidem: | Всякий, желающий спастись, должен прежде всего иметь всеобщую [кафолическую] христианскую веру. | |
| Quam nisi quisque integram inviolatamque servaverit, absque dubio in aeternam peribit. | Тот, кто не хранит эту веру в целости и чистоте, несомненно обречен на вечную погибель. | |
| Fides autem catholica haec est: ut unum Deum in Trinitate, et Trinitatem in unitate veneremur. | Всеобщая же вера заключается в том, что мы поклоняемся единому Богу в Триединстве и Триединство в Едином Божестве, | |
| Neque confundentes personas, neque substantiam seperantes. | не смешивая Ипостаси и не разделяя Сущность Божества. | |
| Alia est enim persona Patris alia Filii, alia Spiritus Sancti: | Ибо одна Ипостась Божества – Отец, другая – Сын, третья же – Дух Святой. | |
| Sed Patris, et Fili, et Spiritus Sancti una est divinitas, aequalis gloria, coeterna maiestas. | Но Божество – Отец, Сын и Святой Дух – едино, слава [всех Ипостасей] одинакова, величие [всех Ипостасей] вечно. | |
| Qualis Pater, talis Filius, talis Spiritus Sanctus. | Каков Отец, таков же и Сын, и таков же Дух Святой. | |
| Increatus Pater, increatus Filius, increatus Spiritus Sanctus. | Отец не сотворен, Сын не сотворен, и Дух не сотворен. | |
| Immensus Pater, immensus Filius, immensus Spiritus Sanctus. | Отец не постижим, Сын не постижим, и Святой Дух не постижим. | |
| Aeternus Pater, aeternus Filius, aeternus Spiritus Sanctus. | Отец вечен, Сын вечен, и Святой Дух вечен. | |
| Et tamen non tres aeterni, sed unus aeternus. | И все же они являются не тремя вечными, но единым Вечным [Божеством]. | |
| Sicut non tres increati, nec tres immensi, sed unus increatus, et unus immensus. | Равно как не существует трех Несотворенных и трех Непостижимых, но один Несотворенный и один Непостижимый. | |
| Similiter omnipotens Pater, omnipotens Filius, omnipotens Spiritus Sanctus. | Таким же образом, Отец всемогущ, Сын всемогущ и Святой Дух всемогущ. | |
| Et tamen non tres omnipotentes, sed unus omnipotens. | Но все же не трое Всемогущих, но один Всемогущий. | |
| Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus. | Так же Отец есть Бог, Сын есть Бог и Святой Дух есть Бог. | |
| Et tamen non tres dii, sed unus est Deus. | Хотя они являются не тремя Богами, но одним Богом. | |
| Ita Dominus Pater, Dominus Filius, Dominus Spiritus Sanctus. | Точно так же, Отец есть Господь, Сын есть Господь и Святой Дух есть Господь. | |
| Et tamen non tres Domini, sed unus est Dominus. | И все же существуют не три Господа, но один Господь. | |
| Quia, sicut singillatim unamquamque personam Deum ac Dominum confiteri christiana veritate compelimur: ita tres Deos aut Dominos dicere catholica religione prohibemur. | Ибо подобно тому, как христианская истина побуждает нас признать каждую Ипостась Богом и Господом, так и всеобщая [кафолическая] вера запрещает нам говорить, что существует три Бога, или три Господа. | |
| Pater a nullo est factus: nec creatus, nec genitus. | Отец является несозданным, несотворенным и нерожденным. | |
| Filius a Patre solo est: non factus, nec creatus, sed genitus. | Сын происходит только от Отца, Он не создан и не сотворен, но порожден. | |
| Spiritus Sanctus a Patre et Filio: non factus, nec creatus, nec genitus, sed procedens. | Святой Дух происходит от Отца и от Сына, Он не создан, не сотворен, не рожден, но исходит [от Них]. | |
| Unus ergo Pater, non tres Patres: unus Filius, non tres Filii: unus Spiritus Sanctus, non tres Spiritus Sancti. | Итак, существует один Отец, а не три Отца, один Сын, а не три Сына, один Святой Дух, а не три Святых Духа. | |
| Et in hac Trinitate nihil prius aut posterius, nihil maius aut minus: sed totae tres personae coaeternae sibi sunt et coaequales. | И в этом Триединстве никто не является ни первым, ни последующим, равно как никто не больше и не меньше других, | |
| Ita ut per omnia, sicut iam supra dictum est, et unitas in Trinitate, et Trinitas in unitate veneranda sit. | Но все три Ипостаси одинаково вечны и равны между собою. И так во всем, как было сказано выше, надлежит поклоняться Единству в Триединстве и Триединству в Единстве. | |
| Qui vult ergo salvus esse, ita de Trinitate sentiat. | И всякий, кто желает обрести спасение, должен так рассуждать о Троице. | |
| Sed necessarium est ad aeternam salutem, ut incarnationem quoque Domini nostri Iesu Christi fideliter credat. | Кроме того, для вечного спасения необходимо твердо веровать в воплощение нашего Господа Иисуса Христа. | |
| Est ergo fides recta ut credamus et confiteamur, quia Dominus noster Iesus Christus, Dei Filius, Deus et homo est. | Ибо праведная вера заключается в том, что мы веруем и исповедуем нашего Господа Иисуса Христа Сыном Божиим, Богом и Человеком. | |
| Deus est ex substantia Patris ante saecula genitus: et homo est ex substantia matris in saeculo natus. | Богом от Сути Отца, порожденным прежде всех веков; и Человеком, от естества матери Своей рожденным в должное время. | |
| Perfectus Deus, perfectus homo: ex anima rationali et humana carne subsistens. | Совершенным Богом и совершенным Человеком, обладающим разумною Душою и человеческим Телом. | |
| Aequalis Patri secundum divinitatem: minor Patre secundum humanitatem. | Равным Отцу по Божественности, и подчиненным Отцу по Своей человеческой сущности. | |
| Qui licet Deus sit et homo, non duo tamen, sed unus est Christus. | Который, хотя и является Богом и Человеком, при этом является не двумя, но единым Христом. | |
| Unus autem non conversione divinitatis in carnem, sed assumptione humanitatis in Deum. | Единым не потому, что человеческая сущность превратилась в Бога. | |
| Unus omnino, non confusione substantiae, sed unitate personae. | Полностью Единым не потому, что сущности смешались, но по причине единства Ипостаси. | |
| Nam sicut anima rationalis et caro unus est homo: ita Deus et homo unus est Christus. | Ибо как разумная душа и плоть есть один человек, так же Бог и Человек есть один Христос, | |
| Qui passus est pro salute nostra: descendit ad inferos: tertia die resurrexit a mortuis. | Который пострадал ради нашего спасения, сошел в ад, воскрес из мертвых в третий день; | |
| Ascendit ad caelos, sedet ad dexteram Dei Patris omnipotentis: inde venturus est iudicare vivos et mortuos. | Он вознесся на небеса, Он восседает одесную Отца, Бога Всемогущего, откуда Он придет судить живых и мертвых. | |
| Ad cuius adventum omnes homines resurgere habent cum corporibus suis: et reddituri sunt de factis propriis rationem. | При Его пришествии все люди вновь воскреснут телесно, и дадут отчет о своих деяниях. | |
| Et qui bona egerunt, ibunt in vitam aeternam: qui vero mala, in ignem aeternum. | И творившие добро войдут в жизнь вечную. Совершавшие же зло – [будут посланы] в вечный огонь. | |
| Haec est fides catholica, quam nisi quisque fideliter firmiterque crediderit, salvus esse non poterit. Amen. |
Это – всеобщая [кафолическая] вера. Тот, кто искренне и твердо не верует в это, не может обрести спасения. Аминь. |
